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多囊卵巢综合征目前病因仍不明确，可能是遗传、环境因素交互作用，现有研究尚未能全面阐述其发病机制。
1936年，毛泽东在延安的窑洞里，同美国记者斯诺谈起自己的身世时，深情地谈到了母亲，他说：
“我母亲是个心地善良的妇女，为人慷慨厚道，随时愿意接济别人。”
然而他的母亲很早就离开了他，他甚至没来得及见到母亲的最后一面，每每想到这里，他都忍不住红了眼眶，他还记得1919年的那个秋天，明明是秋高气爽的好天气，他却觉得冰凉刺骨。
那一年的秋天，他正在长沙积极组织驱张运动，10月初的一天，他收到了老家弟弟毛泽民寄来的一封信，信的内容很短，意思不过就是四个字
：母亲病危。
这四个字骤然出现在毛泽东的脑海时，他的手狠狠地抖了一下，闭上眼睛稳定了一下情绪，然后将手中的工作安排了一下，又去学校将弟弟毛泽覃叫了回来，兄弟俩迅速收拾了一些东西，连夜返乡回家。
在路上，毛泽东才有时间认真想母亲的事情，他想不明白，母亲的病情明明已经有所改善了，怎么会突然病危了？想不明白就先放一边，他只想着快一点、再快一点回到家，说不定还能见母亲最后一面，还能说上最后一句话。
然而让毛泽东怎么也没有想到的是，等他和毛泽覃回到家的时候，等待着他的不是躺在床上尚有温度的母亲，而是棺材里冷冰冰的遗体。
1919年10月5日，毛泽东的母亲病逝；1919年10月8日，毛泽东和毛泽覃才回到家。他最终晚了三天，紧赶慢赶，连夜回家，母亲却已经入棺两天，这是为人子女不能承受之痛。
毛泽东跪在母亲的灵前，想到母亲的一生，想到自己未能在母亲生前尽孝，不禁失声痛哭。
毛泽东的母亲其实有一个很文雅的名字，即文素勤，但这个名字大部分时候都是被人遗忘的。在娘家的时候，因为排行第七，她有另一个名字，即文七妹，而嫁到毛家之后，她又被称为毛文氏。
文七妹和毛顺生的婚姻就是传统的父母之命媒妁之言，而且这其中还有一则故事。唐家圫文家是从文七妹祖父（文作霖）手中开始兴旺的。
而文作霖又去世得比较早，因此其妻贺氏带领家族一直向前发展，使文家形成了顽强向上、刻苦耐劳、勤俭持家并耕读并重的家风，而文家人对贺氏自然也是相当尊敬。
当她年老的时候，文家开始给她寻找好的安息之地，就这样，只有一山之隔的韶山冲就走进了他们的视野。
但是他们毕竟不是韶山冲的人，韶山冲自然也不会将风水宝地送给外面的人，于是文家人就想到了和韶山冲联姻，就这样文七妹和毛顺生就有了婚约，贺氏顺利安葬在了韶山冲。
文七妹到毛家的初衷是为了文家方便将贺氏葬在韶山冲，方便文家人到韶山冲拜祖坟，但她嫁到毛家却也为毛家带来了新气象，她将毛家那种勤奋、乐观、顽强的精神一并带到了毛家。
她勤劳能干、温柔善良、宽厚仁慈，对穷苦人有一种天然的同情心，尽管自己家中也不富裕，但文七妹总是尽己可能的接济穷人，这种品格后来被毛泽东很好的继承了。
毛泽东不是文七妹生的第一个孩子，实际上，文七妹先后生了七个孩子，但活下来的只有毛泽东、毛泽民和毛泽覃三兄弟，后来又过继了一个女儿，即毛泽建。
有了孩子之后，文七妹成为这个家庭中最忙碌最辛苦的人，毛顺生奔波在外，家中的所有事情都是文七妹的，她每天早早起床，晚上很晚才睡，要抚育孩子，还要操持家务，要养鸡喂猪，还要锄园种菜。
什么活都干，什么都安排得井井有条，有这样一位贤内助在，精明能干的毛顺生很快就让家庭脱离了贫困，逐渐富裕起来。
当然，多年辛勤劳动也拖垮了文七妹的身体，差不多从四十岁开始，文七妹就经常生病，少年时期的毛泽东还曾经因为母亲生病而专程徒步到南岳衡山进香许愿，当时的他未必知道什么佛教的道理，但他对母亲的孝顺确实真真切切的。
与父亲毛顺生相比，毛泽东与母亲文七妹的关系更加密切，这自然与文七妹温柔善良、宽厚仁慈离不开关系，文七妹不仅自己经常接济穷苦人，也在潜移默化中带动着毛泽东对穷苦人有了同情心，所以毛泽东也经常接济穷苦人。
为此他宁愿自己少吃点，文七妹知道后不仅不责怪毛泽东还相当支持，这种支持从毛顺生那里是得不到，还有学业一事，毛顺生曾几次让毛泽东退学，他认为毛泽东只要上几年学，学会了记账就可以回到家中和他一起壮大毛家。
而毛泽东想要读更多的书，认识更广的世界，对此，文七妹是支持毛泽东的，她对毛泽东最简单的期许就是
：他大可以去追求自己所追求的，而她会在背后默默支持儿子。
她曾在毛泽东外出求学时深情地说
：“我石三伢子是有出息的，将来是要干大事的。”
正因为这样，毛泽东与母亲的感情很深，无论是去哪里求学，都时时记挂着家乡的母亲，关心着母亲的身体。
1916年的暑假正好遇到母亲生病，毛泽东想赶回去照顾母亲，然后被大雨所阻，又有汤芗铭军队骚扰，使得毛泽东无法及时回家，内心苦闷之余给好友萧子升写信，信中有这样一句话
：“然病母在庐，倚望为劳，游子何心，能不伤感！”
那时候文七妹的身体就渐渐开始不好了，1918年，文七妹再次生病，患上了淋巴腺炎，住在唐家圫娘家养病。
当时毛泽东刚刚从湖南第一师范学校毕业，得知母亲的病情后立即从长沙赶去唐家圫照顾病中的母亲，并四处为母亲求医问药，但是很快，蔡和森给毛泽东写信催他组织新民学会会员北上，驻京主持湖南青年留法勤工俭学工作。
八月中旬，临出发前，毛泽东将给母亲治病和照料母亲的事情托付给了两位舅父母和表兄弟们，并给七舅父和八舅父写了一封信，信中说：
“家母在府上久住，并承照料疾病，感激不尽。乡中良医少，恐久病难治，故前有接同下省之议。今特请人开来一方，如法诊治，谅可收功，如尚不愈之时，秋收之后，拟由润连护送来省。望二位大人助其成行也。”
毛泽东是想着等他从北京回到长沙，如果母亲的病情依旧很严重的话，就让弟弟毛泽民护送母亲到长沙治病，但是秋收后，因着文七妹的病情稍有好转，且毛泽东一直在北京没有回来，所有文七妹到长沙治病一事没有成行。
毛泽东原以为母亲的病情就此好转，以后也就慢慢好了，但到了1919年的春天，文七妹的病情再次加重。
在北京大学图书馆工作的毛泽东知道后心急如焚，遂于3月12日从北京动身回长沙，因着要欢送赴法勤工俭学的湖南学生，在途中，毛泽东绕道上海，送别赴法留学学生之后在4月6日回到了长沙，此时毛泽民也已经护送母亲文七妹到了长沙，住进了蔡和森的家中。
文七妹在长沙治病的时候，毛泽东
“
亲侍汤药，未尝废离
”，
一直悉心照料病中的母亲，并且又给两位舅父写了一封信，对他们表达了诚挚的感谢，还将母亲的近况一一告知。
在毛泽东的悉心照料下，文七妹的病情有了很大的好转，
“
病状现已有转机，
喉咙十愈七八;疡子尚未见效，来源本甚深远，固非多日不能奏效也。”
想要彻底好并非易事，需要很长的时间，不过只要是好转了，相信痊愈就是可以期盼的事情了。文七妹见病情有好转，就要求回韶山，她不愿意继续留在长沙耽误毛泽东的大事，毛泽东见母亲确实好了很多，也就没有强留。
文七妹回家之前，毛泽东三兄弟还特意带着她到照相馆合影留念，这是三兄弟和母亲唯一的一张合照，记录着他们团聚在一起的幸福时光，当时的他们都没有意识到，属于他们这样团聚的日子将不会再有了。
文七妹回家之后，毛泽东就投入到五四运动中去，参与成立湖南学生联合会，并组织驱逐张敬尧的运动。
当时的毛泽东是真的以为母亲的病会痊愈的，只不过是时间的问题而已，所以他才放心地投入到自己的革命运动中去，然而就在他积极策划驱张运动的时候，他突然收到了弟弟毛泽民的信。
他以为毛泽民会在信中告知母亲痊愈或者病情大好的消息，却没想到完全相反，居然是母亲病危，这让毛泽东如何能承受得了？他无论如何也想不到母亲会有病危的一天，毕竟母亲也才刚刚52岁，实在算不上年纪大。
但他知道弟弟不可能给自己不确切的消息，于是他放下手中所有的工作，带着弟弟毛泽覃连夜赶回韶山，他希望能见母亲最后一面。
结果他还是晚了三天，等到的时候，母亲已经入棺两天，跪在母亲的灵前，毛泽东忍不住失声痛哭，想到母亲的一生，想到自己未能尽孝，毛泽东心中的悲痛怎么也控制不住。
他席地而坐，在微弱的灯光下，他一边流泪，一边挥墨，写下一篇至情至性、真挚沉郁的《祭母文》。
《祭母文》共386个字，字字真挚，发自肺腑，这是一个儿子对已逝母亲深切的思念，是一个儿子对母亲一生最诚挚的概括，也是一个儿子对自己未能见到母亲最后一面的遗恨。
然而光是《祭母文》还不够，毛泽东又写了两副挽联来痛悼，第一副是：
疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；
长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻？
第二副为：
春风南岸留晖远，秋雨韶山洒泪多。
所有的思念、怀念、痛苦、悔恨等各种情绪在那一刻只能通过文字和眼泪宣泄。
母亲病逝后，毛泽东又将孤单的父亲接到长沙生活了一段时间，但到了12月份，毛泽东率领驱张请愿团离开长沙去北京，毛顺生也就回到了韶山冲，谁能知道这是毛泽东和父亲毛顺生的最后一次见面。
就在文七妹病逝一百余天之后，毛顺生也病逝了，这给毛泽东三兄弟的打击是巨大的。
而这一次，毛泽东依旧未能陪在父亲身边，未能见父亲最后一面，而且他当时在北京忙着驱张运动，根本抽不出时间回乡，未能回家奔丧，
他的堂伯父毛麓钟为他代撰了一副挽联：
决不料一百有一旬，哭慈母又哭严君，血泪虽枯恩莫报；
最难堪七朝连七夕，念长男更念季子，儿曹未集去何匆。
父母双双离世，给毛泽东三兄弟的打击很大，尤其是毛泽东，因为离家的时间长，陪在父母身边的时间短，又没能见上父母最后一面，本就孝顺的毛泽东心中更多了份对父母的怀念，因此父母病逝后，毛泽东只要回乡就会去父母的墓前凭吊，只要有机会就会以各种方式来纪念双亲。
1921年2月，文七妹和毛顺生病逝后的第二个春节，毛泽东和毛泽覃从长沙回到了韶山过春节，农历初八正是文七妹的冥诞，这一天晚上，毛泽东和毛泽民、弟媳王淑兰、毛泽覃、毛泽建围坐在火炉旁开了一个家庭会议。
会议的中心内容就是毛泽东劝说大家离开家去长沙，他说
：
“我的意见是把屋里收拾收拾，田也不做了，都跟我到长沙去。再读点书，边做些事，将来再正式参加一些有利于我们国家、民族和大多数人的工作。”
看出毛泽民的迟疑，毛泽东又说
：“你们不要舍不得离开这个家，为了建立美好的家，让千千万万人有一个好家，我们只得离开这个家。”
至于家中的一切，田地可以给穷人种，房子可以给穷人住，欠人家的钱还上，人家欠的钱就算了。
就这样，在毛泽东的安排下，全家离开了韶山冲，都去了长沙，或者学习，或者参加革命，总之就是为了千千万万的人有一个好家而去努力，后来毛泽民、毛泽覃、毛泽建都为了革命而牺牲，这是毛家的巨大牺牲。
全家离开之后，毛泽东将老家的事情托付给了堂兄兼老师毛宇居，毛宇居不负毛泽东所托，冒险保护毛泽东家的祖坟并保存了毛泽东在湖南第一师范学校读书时的听课笔记《讲堂录》和《伦理学原理》的批语，共一万多字，还保存了毛泽东写下的《祭母文》与两副挽联。
在那个时代，尤其是白色恐怖笼罩时期，保存这些并不容易，是冒着极大的危险的，但毛宇居还是做了，这是毛泽东都没有想到的。
毛宇居将这些东西都藏在自己家中的墙壁夹缝中，一直等到新中国成立，毛宇居才激动地将这些珍藏从墙壁夹缝中取出来完璧归赵，毛泽东看到这些多年前的旧物很是高兴，而这些也都成了研究毛泽东生平的最珍贵文物之一。
再次看到《祭母文》，毛泽东忍不住潸然泪下，他又想起了故去的父母，他离家数年一直没有机会回到家乡，更没有机会去父母坟前祭奠，直到1959年，阔别家乡32年的毛主席终于回到了家乡。
在回到韶山的第二天一早，毛泽东就去了父母的墓地，从身边工作人员手中接过采自路边的一束松枝，敬献在了墓前，三鞠躬，说了一句
：“前人辛苦，后人幸福。”
随后当地的干部提出了一个问题，即要不要把毛主席父母的坟墓重新修一下，但毛主席拒绝了，他说
：“不要了，添一下土就行了。”
从父母墓地离开之后，毛泽东还对罗瑞卿说
：“我们共产党员是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神。但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友，还得承认。我下次来，还要去看看他们两位。”
当时的毛主席并没有想到，后来他再也没有机会到父母的坟前去看望两人。
从父母的墓地回到韶山招待所之后，他又去了旧居去看看，当他走进父母的卧室，在父母的遗像前伫立良久，随后轻声说
：“这是1919年春母亲到长沙治病时住在蔡和森家里照的，我母亲患的是淋巴腺炎，父亲得的是伤寒，过去医术不高明，要是如今，他们都不会死。”
在旧居，他看着那些旧物，想到了很多关于父亲和母亲的过去，那是他曾经经历过的少年时期，那些记忆深藏在他的脑海中，总在不经意间冒出来，让他想到关于父母的一切。
从旧居的后门出来，他在晒谷坪徘徊，似是想到了什么重要的事情，良久后才说
：“我母亲去世，灵柩就停放在这里，等我回来……”
过去了四十年，他依旧记得当初接到母亲病危的消息后赶回家的情景，记得看到棺材里母亲时的悲痛，记得自己写《祭母文》时的悔恨和眼泪。
只不过，尽管《祭母文》已经回到了毛泽东身边，但他从来没有公之于众，直到毛主席病逝。
1978年12月，当地政府将毛主席父母的合葬墓修缮一新，并将毛主席59年前所写下的《祭母文》和两副挽联都刻于墓地右侧，供人们凭吊，《祭母文》才得以现世。
字字句句都是真情易配资股票，催人泪下，为着文七妹对毛泽东的养育之恩，为着毛泽东对文七妹的孝顺之情，为着文七妹和毛泽东之间的母子情深，为着全天下母亲的爱子之心和子女的孝顺之意。
毛顺生母亲毛泽东韶山文七妹发布于：天津市声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。